أن هذا الحديث : تارة ذكر في الفقيه ( 1 ) عن عطاء بن السائب ، وسند الصدوق إلى عطاء بن السائب غير تام ، فإن سنده عبارة عن الحسين بن أحمد بن إدريس عن أبيه عن محمد بن أبي الصهبان عن أبي أحمد محمد بن زياد الأزدي عن أبان الأحمر عن عطاء بن السائب ، بينما الحسين بن أحمد بن إدريس لم يرد توثيق بشأنه . وأخرى في التهذيب ( 2 ) عن محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن إسماعيل بن بزيغ عن صالح بن عقبة عن عمرو بن أبي المقدام عن عطاء بن السائب ، وصالح بن عقبة - سواء أريد به صالح بن عقبة بن قيس بن سمعان كما هو الظاهر بقرينة رواية ابن بزيع عنه ، أو أريد به صالح بن عقبة بن خالد الأسدي - لم يوثق ، وضعف ابن الغضائري الأول بقوله : " غال كذاب ، لا يلتفت إليه " ، وإن كان لا يلتفت إلى تضعيفه . وثالثة في التهذيب ( 3 ) بسنده عن سعد بن عبد الله عن محمد بن الحسين عن محمد بن إسماعيل بن بزيع عن صالح بن عقبة عن عمرو بن أبي المقدام عن عطاء بن السائب ، وهذا أيضا كما ترى مبتلى بوجود صالح بن عقبة . ورابعة رواه الصدوق في العلل - على ما في الوسائل ( 4 ) - عن أبيه عن سعد عن عمرو بن أبي المقدام ، إلا أن لقاء سعد لعمرو بن أبي المقدام غير معقول ، فالسند مبتلى بالإرسال ، على أن الرواية من حيث الدلالة أجنبية عن المقام ، فإنها ظاهرة في المماشاة معهم في الأحكام تقية . 2 - ما رواه الشيخ بسنده إلى أحمد بن محمد بن عيسى عن علي بن مهزيار عن علي بن محمد قال : " سألته هل نأخذ في أحكام المخالفين ما يأخذوه منا في

--> ( 1 ) ج 3 ، ح 3 ، ص 3 . ( 2 ) ج 6 ، ح 536 ، ص 224 . ( 3 ) ج 6 ، ح 540 ، ص 325 . ( 4 ) الوسائل ، الجزء 18 ، الباب 11 من آداب القاضي ، ذيل الحديث 2 .